醒梦    复制

我见过捏着纸牌的那些手，颤抖的，面部表情，目光，以及呼吸，神情隐匿的猩红色快感。纸牌游戏，斗地主，江浙地区的传统娱乐，那些政治编码词典里的术语在这里被轻佻的，逗笑的，粗鄙的的声音替代。打牌的选手赤着膀子，穿着拖鞋，抽着烟卷。牌场像在地上陈列货物出卖或者进行非实物性交易的摊子。
　　
　　
　　记得有一次打牌，在上海的一家酒吧，穿旗袍的女子，职业装的记者，还有一个传涂鸦T恤的诗人，抽着烟卷玩斗地主的游戏，这种纸牌游戏就像单细胞动物一样简单的操作，但到了手中就行程了复杂的神经网络。人与人之间的每一张纸牌，都是经过深思熟虑的。
　　
　　
　　扑克牌在中国的历史从清朝就开始了，拖着长辫子的男子，闺阁里的少女，江南的农夫，纸牌都是一种常见的娱乐游戏了。甚至，小孩子们的火柴盒游戏。直到“斗地主”这个响亮的游戏出现。
　　
　　
　　1984年，美国在俄亥俄州辛辛那提市建立了一个纸牌博物馆，纸牌以艺术的名义进入文化，而在不断被渲染的闹市，茶楼，或者明清衙门外的脚夫，他们的玩牌的聪明和吊诡，却是另一种伟大。这种平民的游戏，直到80，90年代的中国，斗地主这个游戏的存在，狂热的潮头席卷人群。看似是乌合之众，却又是联合斗争，时而又离间，调拨。
　　J,Q,K,A,每一张牌的身份，在斗地主的玩家内心，是一套脸谱中间的一个替身。它是复数的，可以不断的改变行头，在一个书呆子，工头，乐手的掌握之中，就具备不同的含义。
　　
　　
　　黑桃，红桃，方块，梅花，在晚清的中国，它是指九洲的四季。在90年代的斗地主高手里，这些就变成了人际哲学，一浪接一浪的团伙攻击地主，用尽一切兵器和手段，这种力量是极其强大的。
　　
　　
　　斗地主，远比斗鸡和斗牛要狂热。这是几乎一个全民性质的集体运动。
　　
　　
　　凶狠而狂热的海龟，摔着扑克大笑着灌着科罗娜啤酒，啪的砸在桌子上，两个JACK。我盯着人头牌上的小丑杰克，喝掉一杯啤酒。那个警告就是，保持冷静的头脑。不要失控地做出非明智的骚动。
　　
　　
　　也许从扑克牌的历史到90年代斗地主这样游戏的演化和地方风俗的渗透，都可以看到其中的狂热和着迷。C.P.哈格拉维在他所著的《扑克牌历史》一书中写道：“有一个关于哥仑布和他的水手们的传说故事，说这些水手酷爱赌博，当他们在茫茫而又神秘的大海上遭遇到风暴的袭击时，他们由于迷信引起的恐怖，把他们的扑克牌全部扔进了大海。后来在他们到达了陆地之后，他们又为这件鲁莽的行动感到后悔，于是他们就在这个新的国度里用一种树叶又制成了一些扑克牌，这些扑克牌引起了印地安人的很大兴趣。”现在在我的桌子前面，这些海龟，或者酒吧里的侍者，都像是原始的土著，这样的扑克游戏就像是令人上瘾的小药片，它席卷了都市，以及一切村庄，山沟，它真的比互联网还要厉害么？
　　
　　
　　在英国，17世纪扑克牌作为一种奢侈品，可为国家税收提供大宗的纳税来源。清朝的时候扑克牌游戏正式进入中国，《清稗类钞》记载：“官贵人之豪赌、以此为最，一掷万金，时有所闻”。扑克牌游戏作为智力与数学思维被牛津的牌手，以及21点高手，好莱坞导演用镜头演绎出无数景点，但在马可波罗看到的这个地方，扑克牌的定义需要做出调整。它甚至成为一种体力劳动出现在晚清，在街肆，酒馆，茶楼，烟花柳巷。在这些江湖的侠客，码头工人，说俄语的东正教教徒手中，纸牌游戏花样超过14世纪纽伦堡、奥格斯堡和乌尔姆的贵族阶层的手法。
　　
　　
　　 1986年的江浙地区，皖南大别山，湖南湘流水域，这个纸牌游戏覆盖了中国红色革命时期的根据地。70年代版的地图上，纸牌游戏，斗地主将60年代后期的政治阶级斗争术语，俚俗粗鄙的话语整合进消闲的游戏中。这样的技巧和狂热，远比意大利的塔罗特牌要求的才智，阴谋，诡计更多。这样的世故，密如针线的游戏，将词语，阶层，身体和欲望完美的需求结合在一起。
　　
　　
　　 地主作为马克思主义政治经济学创造出来的一个概念，阶层，这个词语不在是“土地的拥有者，使用者”，landowner，，即：land地 owner所有人。它带着浓烈的地方，民间的色彩，政治意志和权力变成一种倾泻，挥洒，划分界限的游戏。一如少年红领巾们在课桌上严肃的画出的三八线那样，泾渭分明。但在一般的翻译语境中，地主的简称 [landlord]。如:地富(地主与富农)。这一点也与地保不同，town crier，清朝和民国初年在地方上为官府办差的人。地主成为游戏编码的一部分，这里的土地是∶租出的财产,租给租佃者的财产。而地主阶级，则是通过占有土地剥削他人劳动并取得优越地位或权力的阶级，在一定程度上，squirearchy，指的就是土地拥有者阶级,尤指有政治势力者。
　　
　　
　　 玩纸牌游戏的人通过角色扮演，类似RPG的形式，通过娱乐形式获得快感，其意义在游戏之外。一旦确立了纸牌游戏中的地主角色，另外3个参与游戏者的目的只有一个，并且能在瞬间确立其同仇敌忾的关系。讲挖苦，与愤怒通过纸牌以戏谑的形式传达给地主。
　　
　　
　　 一如定义民间戏剧，地方性质的戏曲，纸牌游戏也是带着民粹色彩的。流行在某一地区,用当地方言演唱,具有乡土色彩的剧种,如汉剧、湘剧、川剧、越剧等，而这个纸牌游戏斗地主却在全领域统一了口号，命名是一致的。如《孟子.公孙丑》里面所言：,人心又齐,有群众基础。斗地主的游戏，
　　
　　
　　 词源学考察的这些民间段子，娱乐游戏，纸牌，捉迷藏，隐藏了一个基本的模式，追捕，释放，审问，调侃。汉语的民间语言与普通话的范畴在这里交错。玩纸牌的人思考的是斗争，战胜对手，享受畅快淋漓的扣杀，截断，反击。比如他们在出牌的那响亮的声音，发红的面孔：“毙掉！”
　　
　　
　　 这一句，和描写民国的间谍小说里的那个腔调是一样的响亮。